王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（)

我国古代哲学家王夫之认为“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了（

我国古代哲学家王夫之认为“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了（

王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识

关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（)。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的

关于王夫之，以下描述正确的有A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程， 把人的先天因素和后

在人性与教育作用关系的问题上 王夫之提出“性日生日成”和“习与性成” 的观点 旨在强调 A．人性如