唐太宗存书论四则：《笔法诀》、《（）》、《（）》、《（）》。他在《论书》、《指意》中，主张“（）”、“（）”。

东汉书论：赵壹的《（）》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《（）》、蔡邕的《（）》等，可视为古代书论

魏晋书论有了很大发展，流传至今的有西晋卫恒的《（）》、索靖的《（）》等，奠定了中国古代书论的基础。

唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《（）》有着特殊意义，反映了书论的高

宋代书论有北宋朱长文的《（）》、米芾的《（）》等，南宋姜夔的《（）》等。

从徐渭的书论来看，“（）”是他书学思想的精髓。

“作字先做人，人奇字自古”是书法家（）的书论名句。