“马者之所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也,故曰白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马非马”这一命题的错误在于
A、颠倒了事物形态和功能之间的关系
B、割裂了事物共性和个性之间的联系
C、混淆了事物内容和形式之间的区别
D、模糊了事物本质和现象之间的联系
“马者所以命形也: 白者所以命色也。命色者非命形也,故日白马非马。”从唯物辩证法的观点看,“白马
葛升认为因心决定性、性决定命、命决定运、运决定气、气决定色、色决定相,所以最终是相由心生。()
“今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺。多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强
魏晋时代崇尚清谈,以探求事物之所以产生、之所以存在、之所以变化的根据为主旨思想,后世称其为
中国古代的哲学家公孙龙认为“马者。所以命形也;白者。所以命色也。命色者非命形:也。故日:
假舆马者非利足也而致千里翻译